小时候也常听大人说过这样一句古话：“宁睡荒坟，不住破庙。”

一开始小僮也纳闷：一个是荒凉阴森的坟地，一个是虽破却能遮风避雨的庙宇，难道真的宁可躺在乱坟岗，也不去庙里歇脚吗？到底是为什么呢？

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先来说说古人的出行环境。

在古代，出门赶路靠的基本就是两条腿。十天半个月走在荒野之中是常有的事，天黑后找不到村落或客栈，就得露宿野外。

对古人而言，夜晚最怕的有两个：一个是“鬼”，一个是“人”。

“鬼”虽可怕，却只在想象里；而“人”却真真切切能害人性命。

说回破庙。

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庙宇在古人心里，本该是供奉神佛的清净之地，可破庙年久失修，就变了味。

《梦溪笔谈》里就有记载：元祐年间，江宁府突遇暴雨，观音阁轰然倒塌，正好压死了七个进庙避雨的路人。古代建筑大多是木结构，腐朽坍塌是常有的事，特别是无和尚看管、年久失修的破庙，危险更大。

所以，有经验的行脚商贩和挑夫都晓得，大雨天宁可找棵大树下躲一会，也不进年久失修的庙宇。

再说更大的隐患：破庙里的人。

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小僮读过不少旧书，也听老人讲过：在古代，破庙常是江湖草莽的落脚地，里头有落魄的流民，也有通缉的盗贼，甚至还有逃命的亡命之徒。

《水浒传》里，宋江、武松、林冲等都曾在荒庙中过夜，不是被人追，就是怕被害，可见古人也知道破庙非好地。

江湖之险，并不在妖鬼，而在人心。

夜深人静时，若碰见饿极了或心怀不轨的同宿之人，轻则财物被劫，重则性命不保。

破庙还有个说法：叫“下九流”聚集之地。

古代社会分上九流、中九流、下九流。下九流多指江湖游手好闲或违法之人：戏子、赌徒、乞丐、盗匪等。这些人没地方可去，破庙就成了他们的暂居之所。

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小僮想起《聊斋志异》里，书生夜宿破庙，结果发现墙角有白骨。虽是小说，却也是当时风气的折射。

破庙的确能挡风，但进了门，就等于进了龙潭虎穴。

再说说荒坟。

荒坟虽阴森，却大多无人守候，也少有歹人藏身。古人信因果报应，盗匪也常忌讳在坟地动手，怕惹上晦气。

《太平广记》记载：有商队夜宿坟地，劫匪追到附近，因嫌晦气，不敢追入坟地。商队也因此得救。

荒坟多在旷野，视野开阔，一旦有动静，人也好跑。再加上坟头本身能挡风，当作土丘挡一挡寒风也行。

古人讲究“敬畏鬼神”，再胆大的盗匪，也忌讳在坟地行凶，怕遭报应。

而旅人也明白，与其和贼人同宿破庙，不如选个安静荒坟，虽冷清，却少祸事。

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小僮想，这也算是古人从血泪经验中悟出的道理。

除了这句俗语，古人还流传着“一人不进庙，二人不看井，三人不抱树”的说法。

说起来，也都有道理。

“一人不进庙”，原因是独自进庙时，人容易被庙里神像的肃穆气氛压住胆气。

古庙幽深，木雕金漆，香火缭绕。一个人进去，影子在墙上晃来晃去，很容易吓自己。再加上荒庙年久，木梁响动，也让人心惊胆战。

所以行路人若独行，大多宁可在庙外坐会，也不敢夜宿其中。

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“二人不看井”，是防范人心。

古井多在僻静处，两个人走到井边，一个起了歹心，就可能把另一个推下井。井口深幽，人掉下去呼救也没人听到。

古代科举重，两个同窗若都想取功名，井边动手，就能少个对手。

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古书和民间故事里，不乏这样的悲剧。

“三人不抱树”，说的是三人环抱大树，如果其中两人想害一个，就容易合伙把人绑在树上。

古人多走山路，林间大树正好挡住视线，坏人可趁机下手。

这三句话，说的都是人心险恶。

小僮觉得，细想来，最可怕的其实不是破庙，也不是荒坟，而是人心。

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荒坟阴冷，让人害怕，但它不会主动害人。破庙本不坏，可人若心怀恶念，再好的地方也会变险地。

古人行路靠双脚，白天看天色，夜里看星月；遇雨找屋檐，遇险避荒坟。

这句话“宁睡荒坟，不住破庙”，是无数旅人用亲身经历换来的忠告。

时代变了，可道理没变。

小僮写到这里，也想起一句老话：“鬼不可怕，人心最难测。”

夜路走多了，怕的从来不是“见鬼”，而是怕见到人。

小僮也见过有人调侃说，现在别说破庙，连新庙也找不着了。

可这句俗语流传百年，不是空话，而是提醒后人：世间最大的险，不是幽冥，而是贪欲和恶念。

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